Urwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15115120240521Investigating and analyzing the prevalence of pilgrimage culture in the Islamic world in the 6th century AH : case study “the travelogue of Ibn Jubayr”.بررسی و تحلیل رواج فرهنگ زیارت در جهان اسلام با تکیه بر گزارشهای سفرنامه ابن جبیر در قرن ششم هجری52221579810.22034/jspt.2025.444611.1029ENMahdiYaghoobiPhD, Imam Khomeini Educational and Research InstituteMaryamMeydaniPhD Student, University of Religions and Denominations, QomJournal Article20231220Pilgrimage has been one of the common cultures among Muslims since the beginning of Islam until today. However, this culture and its practitioners have been attacked and suspected by Wahhabism. With false arguments, they excommunicate the pilgrims, including the Shiites, and consider them to be deviant in their beliefs and even polytheists. Therefore, in recent decades, Takfiri groups have condemned Shiites and even consider killing them as permissible. The important issue in this regard is whether the culture of pilgrimage was prevalent only among the Shiites and did they make this tradition a heresy? Or has this culture been current among all Muslims, including Sunnis? One of the ways to answer this question is to examine the social history of Muslims in the early Islamic centuries. Travelogues are important sources in presenting social history. Among them is Ibn Jubayr's travelogue. This travelogue is one of the oldest travelogues that has interesting reports about the spread of pilgrimage culture among different Muslim communities in 6th century AH. Therefore, it can be said that pilgrimage, since the first centuries, is a common culture among all Muslims without any problems, and the doubts raised in this regard by Wahhabism are rejected.زیارت یکی از فرهنگهای رایج میان مسلمانان از صدر اسلام تا به امروز بوده است. با این حال این فرهنگ و عمل کنندگان به آن مورد هجمه و شبهات وهابیت قرار گرفته اند. آنان با استدلالهای نادرست زیارت کنندگان از جمله شیعیان را تکفیر کرده و دچار انحراف در باورها و حتی مشرک میدانند. براین اساس گروههای تکفیری در دهه های اخیر، شیعیان را محکوم دانسته و حتی قتل آنان را جایز می دانند. مسئله مهم در این باره این است که آیا فرهنگ زیارت فقط میان شیعیان رواج داشته و آنها این سنت را بدعت گذاشته اند؟ یا این فرهنگ میان همه مسلمانان از جمله اهل سنت جاری بوده است؟ یکی از راههای پاسخ دهی به این مسئله بررسی تاریخ اجتماعی مسلمانان در قرون نخستین اسلامی است. سفرنامه ها از منابع مهم در ارائه تاریخ اجتماعی هستند. از جمله آنها سفرنامه ابن جبیر است. این سفرنامه یکی از کهن ترین سفرنامه هایی است که گزارشهای جالب توجه در خصوص رواج فرهنگ زیارت میان فرق مختلف مسلمان دارد. براین اساس می توان گفت زیارت، از قرون نخستین، فرهنگی رایج میان همه مسلمانان بوده و شبهات مطرح شده در این باره از جانب وهابیت مردود است.https://www.jspt.ir/article_215798_b9cdfc428888f98ca00a8948340ff232.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15115120240521Islamic Centers' Engagement with the Discourse of Cultural Pluralism in Germanyمواجهه مراکز اسلامی با گفتمان چندگانگی فرهنگی در آلمان234421577110.22034/jspt.2025.471167.1057ENSeyed MohsenAle BatoulSpecialized doctorate at Al-Bayt International UniversityJournal Article20230802Germany, with a population exceeding 80 million, is the second most populous country in Europe, where nearly 20% of the inhabitants are non-native or foreign nationals. Moreover, the Muslim population in Germany is estimated to be over 6 million, with more than 2,700 mosques and Islamic centers. Given the diversity of nationalities, cultures, and religions present in Germany, many sociologists describe the Federal Republic of Germany as a multicultural society and consider the recognition of diverse cultures a fundamental principle for the country. In this context, officials in some states have taken steps such as signing agreements and approving affirmative action policies in favor of certain cultural, religious, and ethnic minorities. This study explores the nature of cultural pluralism and its various dimensions while examining how Islamic centers in Germany engage with this cultural phenomenon. The research, conducted using qualitative content analysis, indicates that Islamic centers in Germany, through their diverse functions—including social participation, social cohesion and integration, norm-setting and social security, identity-building and strengthening of ethnic culture, providing meaning to life, generating spirituality and psychological peace, and reinforcing the family system—embrace and support the approach of cultural pluralism. These centers prepare their audience for life in a multicultural society, and their overall performance aligns with strengthening and deepening cultural pluralism policies, shaping a society based on the acceptance of pluralism in a multicultural sense.آلمان با جمعیت بیش از 80 میلیون، دومین کشور پرجمعیت اروپاست. از این تعداد حدود 22 درصد، غیربومی و خارجی هستند. از سوی دیگر امروزه تعداد مسلمانان آلمان بیش از 6 میلیون و تعداد مساجد و مراکز اسلامی آلمان بیش از 2700 مرکز تخمین زده میشود. با توجه به تنوع ملیتها، فرهنگها و ادیان مختلفی که در آلمان حضور دارند، بسیاری از جامعهشناسان، جمهوری فدرال آلمان را یک جامعه چندفرهنگی توصیف کردهاند که در آن چندگانگی فرهنگی به شکل پررنگی جا افتاده و به رسمیت شناختن ارزش برابر برای فرهنگهای متنوع را برای این کشور یک اصل دانستهاند. از همین رو مسئولین برخی ایالتها اقدام به انعقاد تفاهمنامهها و تصویب تبعیضهای مثبت به نفع برخی اقلیتهای فرهنگی، دینی و قومی نمودهاند. سؤال مطرح در این پژوهش، در کنار چیستی مفهوم چندگانگی فرهنگی و جنبههای آن، چگونگی مواجهه مراکز اسلامی آلمان با این مقوله فرهنگی است. یافتههای پژوهش که به روش کیفی و تحلیل محتوا انجام شده نشان از این دارد که که مراکز اسلامی آلمان با توجه به کارکردهای متنوع خود از جمله مشارکت اجتماعی، همگرایی و انسجام اجتماعی، هنجارمندی و امنیت اجتماعی، هویتبخشی و تقویت فرهنگ قومی، معنابخشی به زندگی، تولید معنویت و آرامش روانی در جامعه، تحکیم نظام خانواده و کارکرد آموزش، باهمراهی و استقبال از رویکرد چندگانگی فرهنگی، مخاطبین خود را برای زندگی در یک جامعه چندفرهنگی آماده میکنند و عملکرد مراکز اسامی به طور کلی در جهت تقویت و تعمیق سیاستهای چندگانگی فرهنگی و شکل دادن به جامعهای مبتنی بر پذیرش کثرت از نوع چندفرهنگی میباشد.https://www.jspt.ir/article_215771_f07a68633958f9246ae2056e153ed55c.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15115120240521Al-Aḥādīth al-Shāriḥah: Their Types and Status among Shi'a Exegetes in Expounding Qur'anic Vocabulary (Focusing on the First Ten Parts of the Holy Qur'an as a Case Study)احادیث شارحه: انواع و جایگاه آنها نزد مفسران شیعه در تبیین واژگان قرآنی (با محوریت ده جزء نخست قرآن کریم)"456621580010.22034/jspt.2025.506620.1080ENMohammadMalekiAssistant Professor, University of Religions and Denominations, QomSeenaa MohammedAlalawiPhD Candidate in Qur'anic Sciences, University of Religions and DenominationsDavoudMolla HassaniAssistant Professor, University of Religions and Denominations, QomJournal Article20250214Al-Aḥādīth al-Shāriḥah or Clarifying Hadiths constitute one of the primary sources employed by Shi’a scholars for interpreting Qur’anic terminology. The Ahl al-Bayt (peace be upon them) placed significant emphasis on clarifying Qur’anic terms through diverse methods. This study examines the extent to which Shi’a exegetes have relied on exegetical narrations by analyzing their various forms and categorizing them within a descriptive-analytical framework, with a particular focus on the first ten parts of the Holy Qur’an. The central question of this research revolves around the nature of these hadiths within the Shi’a tradition and the level of confidence exegetes place in them for interpreting the Qur’an. To address this, key Shi’a exegetical and hadith sources have been analyzed. The findings of this study reveal two primary conclusions: First, these narrations exhibit remarkable diversity, highlighting their great significance to both the Ahl al-Bayt (peace be upon them) and Shi’a exegetical scholarship. Second, they can be classified into approximately twenty distinct categories, the most prominent of which include: specifying the referents of words (the most common type), explaining them by describing their attributes, providing synonyms as done in lexicons, citing other Qur’anic verses, elucidating the reasons behind their names, differentiating between similar words, clarifying them through external realities, corroborating them with other hadiths, interpreting them as religious concepts, mentioning their antonyms, and highlighting their branches and various connotations, among others.احادیث شارحه یکی از مهمترین منابعی هستند که مفسران شیعه در تفسیر مفردات قرآن کریم به آنها استناد کردهاند. اهلبیت (علیهمالسلام) بهطور ویژهای به تبیین معانی واژگان قرآنی پرداخته و از روشهای متعددی در این زمینه استفاده کردهاند. این پژوهش بر آن است تا میزان اتکای مفسران شیعه بر روایات شارحه را بررسی کرده و انواع آنها را در یک چارچوب توصیفی-تحلیلی طبقهبندی نماید، با تمرکز بر ده جزء نخست قرآن کریم. پرسش اصلی تحقیق این است که ماهیت این احادیث در میراث تفسیری شیعه چگونه است و مفسران تا چه اندازه در تفسیر قرآن به آنها اعتماد کردهاند. برای پاسخ به این پرسش، مهمترین منابع تفسیری و حدیثی شیعه مورد تحلیل قرار گرفتهاند. نتایج پژوهش دو نکته اساسی را نشان میدهد: نخست، این روایات از تنوع گستردهای برخوردارند که حاکی از اهمیت بسزای آنها نزد اهلبیت (علیهمالسلام) و مفسران شیعه است؛ و دوم، این احادیث را میتوان در حدود بیست دسته جای داد که مهمترین آنها عبارتاند از: تعیین مصداق واژه (که رایجترین شیوه است)، تبیین ویژگیهای واژه، ارائه مترادف آن همانند فرهنگهای لغت، استشهاد به آیات دیگر، بیان علت نامگذاری، تفکیک میان واژگان نزدیک به هم، توضیح از طریق حقایق خارجی، استدلال به احادیث دیگر، تفسیر در قالب یک مفهوم دینی، ذکر اضداد واژه، و بیان شاخهها و دلالتهای مختلف آن و مواردی دیگر.https://www.jspt.ir/article_215800_319e8206d45fdd668d1d4d30fbca763f.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15115120240521The Origin of Despotism in the Islamic World from the Perspective of Muhaqqiq Nainiخاستگاه استبداد در جهان اسلام از نگاه محقق نائینی678421580110.22034/jspt.2025.480338.1066ENJalalEraghiHead of the Fiqh and Usul Department, Al-Urwah Al-Wuthqa International Research Institute; Hawza ResearcherDavoudBesaratiAssistant Professor and Faculty Member, Imam Hussein University; Researcher at Al-Urwah
Al-Wuthqa International Research InstituteJournal Article20230930One of the most common causes of the backwardness of Islamic countries compared to other societies is the despotism of some rulers in these countries. Therefore, examining the nature of despotism, its roots, and ways to overcome it has been a serious issue for some Islamic thinkers, such as Muhaqqiq Naini. The aim of this article is to analyze despotism, its roots, and ways to overcome it based on the ideas of Muhaqqiq Naini in his book ‘Tanbih al-Ummah wa Tanzih al-Millah.’ The analysis is structured according to Thomas Spragens' methodology, which proposes four stages for resolving a crisis: "observing the crisis," "understanding its roots," "envisioning a crisis-free situation," and "identifying solutions to the crisis." One of the most important findings of this research is that, from Naini's perspective, factors such as "public ignorance," "misinterpretation of religion," and "division among people" have led to the despotism of some rulers in Islamic countries. The most effective solutions to overcome this crisis are "public awareness," "correct interpretation of religion," and "unity of speech."از شایعترین علل عقبماندگی کشورهای جهان اسلام نسبت به سایر جوامع، استبدادورزی برخی از حاکمان در آن کشورها است؛ از این رو بررسی ماهیت استبداد، چیستی ریشهها و راههای خروج از آن برای برخی از اندیشمندان اسلامی همچون محقق نائینی به عنوان یک مسئله جدی، قابل توجه بوده است. هدف از نگارش این مقاله تحلیل استبداد، ریشهها و راههای برون رفت از آن با تکیه بر اندیشههای محقق نائینی در کتاب تنبیه الامه و تنزیه المله است. فرایند این تحلیل بر اساس روششناسی توماس اسپریگنز سامان یافته است که برای حل یک بحران چهار مرحلهی «مشاهده بحران»، «فهم ریشههای آن»، «ترسیم وضعیت بدون بحران» و «شناسایی راههای علاج بحران» را ارائه میکند. از مهمترین نتایج پژوهش پیش رو این است که در نگاه نائینی عواملی همچون«جهل مردم»، «تفسیر نادرست دین» و «تفرقه در میان مردم» سبب استبدادورزی برخی حاکمان در کشورهای اسلامی شده و مؤثرترین راهکارهای برونرفت از بحران استبداد «آگاهی مردم»، «تفسیر درست دین» و «وحدت کلمه» است.https://www.jspt.ir/article_215801_a3a0a347ef169b38c54f2c87cfa4d875.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15115120240521Revival of Public Rights in Afghanistan Based on Justice and Human Dignity from the Perspective of Islamic Teachings.احیای حقوق عامه در افغانستان بر مبنای عدالت و کرامت انسانی از منظر اموزه های اسلامی8510821580210.22034/jspt.2025.456937.1040ENAli JohnHeidariPh.D. Candidate in Public Law, Imam Khomeini Educational and Research Institute, AbbasKa’abiAssistant Professor, University of Religions and DenominationsMajidMasoudiAssistant Professor, University of Religions and DenominationsJournal Article20230512Justice and human dignity are foundational principles of human rights both globally and in Islamic teachings. In Islam, humans are endowed with inherent God-given dignity, and their rights are founded upon justice. A person is entitled to a dignified life and the right to determine their social status, with all individual and social rights - including the right to security, education, social equality, the right to determine one’s destiny, and the right to public oversight of political affairs - deriving from justice and human dignity. Among the legal implications of justice and human dignity is the Islamic government’s responsibility to create legal mechanisms to actualize individuals’ inherent (natural) rights. In Afghanistan, despite the establishment of the Islamic Emirate, this issue continues to face challenges. This research focuses on examining these challenges from the perspective of Islamic teachings. Using a documentary method and a descriptive-analytical approach, this study explores the issue. The results reveal that despite the religious foundations underpinning the revival of public rights, Afghanistan faces challenges such as intellectual despotism, lack of the rule of law, the absence of an inclusive government, political monopolization, patriarchy, negative attitudes toward women, tribalism, and superficial interpretations of jurisprudence and religious teachings. Misinterpretations of governance, dominance over the people, and adherence to the “theory of attaining power (Taghallub)” are major factors leading to the violation of these rights, which need to be rectified according to Islamic teachings.براساس آموزههای اسلامی احیای حقوق عامه از مسائل بسیار مهم و از رسالتهای اصلی حکومت اسلامی است. فلسفه اصلی شکلگیری حکومت در اسلام خدمت به مردم، تأمین امنیت جامعه، برقراری عدالت اجتماعی و احیای حقوق عامه بر مبنای عدالت و کرامت انسانی است. از این رو، حکومت اسلامی وظیفه دارد حقوق عامه را در ابعاد مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی تأمین و تضمین نماید. هدف مقالهی حاضر بیان اهمیت احیای حقوق عامه در افغانستان از منظر آموزههای اسلامی است. روش مقاله توصیفی-تحلیلی است. مسألهی اصلی مقاله احیای حقوق عامه در افغانستان بر مبنای عدالت و کرامت انسانی است. یافتههای مقاله این است که احیای حقوق عامه از منظر آموزههای اسلامی بر مبانی محکم دینی و بر اندیشهی حاکمیت الهی مردم بر سرنوشت اجتماعی خویش استوار است. این مسئله در افغانستان همواره با چالشهایی مواجه بوده و حقوق و آزادیهای اساسی مردم به دلایل گوناگونی نقض گردیده است. سوء استفاده شیفتگان قدرت از حکومت و برداشتهای ناروای فقهی از حاکمیت و سلطهای بر مردم، از عوامل مهم تضییع این حقوق بوده است. حق امنیت، تحصیل، تأمین اجتماعی، برابری، حق تعیین سرنوشت و حق نظارت بر امر سیاسی از زمره حقوق عامهای است که در افغانستان امروز نیاز به احیا دارند.https://www.jspt.ir/article_215802_035f6c2ae021b326162a5bef066a4202.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15115120240521Ethics of Journalism from the Viewpoint of Nahjul Balagha.اخلاق خبررسانی از منظر نهجالبلاغه10912421580310.22034/jspt.2025.458267.1043ENElaheSadeqianM.A. student, Ethics group, Al-Mustafa open university, Qom, IranRezaKazemi RadFaculty Member and Director of Research, International University of Ahl al-BaytAliJafariAssistant Professor, Department of Islamic Knowledge, School of Medicine, Arak University of Medical Sciences, Arak, Iran0000-0002-6639-3084Journal Article20230529News media refers to those elements of mass media that gather, assess, create and communicate news and information to a target or general public. These include print media, broadcast news, and the internet. In this age of information explosion, ethical journalism is fueled by necessity to ensure that journalists stay true and maintain a sense of truth and justice to benefit the society as a whole. Based on qualitative methods including library research, content analysis and comparative analysis and through mapping the current system of journalism ethics presented by the West, this research seeks to explore journalism ethics from the viewpoint of Nahjul Balagha. The study does not support to offer a final code of ethics for Islamic journalism, however, relying on Islamic ethics, this research seeks to fill a void in the reform of a journalistic code of ethics based on the high-quality and rich moral and spiritual teachings of Nahjul Balagha.رسانههای خبری آن دسته از وسائل ارتباط جمعی هستند که به جمعآوری، ارزیابی، ایجاد و انتشار اخبار برای عموم مردم یا جامعه هدف خود میپردازند. این موارد، رسانههای چاپی، اخباررادیویی و تلویزیونی و اینترنت را شامل میشوند. عصر انفجار و آلودگی اطلاعات، ضرورت پرداختن به اخلاق در حوزه خبررسانی به منظوراطمینان از درستی و عدالتخواهی فعالان این حوزه در راستای منافع عمومی جامعه را دو چندان میکند. این پژوهش با استفاده از روش کیفی-کتابخانهای، تحلیل محتوا و تطبیق دادهها و با توجه به ساختارها و دستورالعملهای ارائه شده در اخلاق خبررسانی غربی، اخلاق خبررسانی را از منظر نهجالبلاغه مورد بررسی قرار میهد. این مقاله، اگرچه، مدعی ارائه یک منشور اخلاقی نهایی در حوزه خبررسانی نیست، در صدد است با استفاده از آموزههای غنی اخلاقی و معنوی نهجالبلاغه به بهبود اخلاق خبررسانی در چارچوب اخلاق اسلامی بپردازد.https://www.jspt.ir/article_215803_fcfba47ae28a500f226aa38cf8151e21.pdf