Urwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15112220200701An Analysis of Allama Tabatabaei's Interpretation of Human Nature as the Cornerstone of Islamic Humanitiesتحلیلی از تفسیر علامه طباطبایی در خصوص ماهیت انسان به مثابۀ سنگ زیربنای علوم انسانی اسلامی52219427610.22034/jspt.2024.399308.1003ENSayyed AhmadRahnamaeiAssociate Professor, Imam Khomeini Educational and Research Institute, Qom, Iran.Journal Article20230606There are many theories about human nature in both Western and Islamic scholarship. In the history of Western philosophy, the story of human nature has its background in ancient Greek philosophy. There is a wide range of theories of human nature, as numerous as philosophies themselves, presented by many thinkers from different cultures, periods, and schools of thought. Undoubtedly, one of the practical elements in shaping and orientating the humane sciences depends on the type of interpretation of human nature and identity; for instance, a secularist view of human nature in one way and a religious view in another way play a fundamental role in the process of determining the sort of humane sciences. This article focuses on Allama Tabatabaei's explanation of human nature as the foundation of Islamic humanities by using descriptive-analytical and exploratory-inferential techniques. Allama first looks at human nature in terms of its link to the Cause of the causes, the Creator. His concern was human nature from the very outset of the creation of the human soul and before its inherence in the human body to the end of physical life on this earth, and even into the soul's life after Death and finally at the Resurrection. Such an understanding of human nature is the original basis of Islamic human sciences. Although the social aspects of human life and human beings' intercommunication are Allama's focus, they are secondary to the perfection of the human individual and self-actualization.در مورد سرشت انسان از منظر غرب و اسلام نظریه های فراوانی وجود دارد. در تاریخ فلسفۀ تعلیم و تربیت غرب، پیشینه بررسی سرشت انسان به فلسفۀ یونان باستان باز میگردد. طیف وسیعی از نظریههای مزبور، به تعداد خود فلسفههای تعلیم و تربیت، توسط متفکران بسیاری از فرهنگها، دورهها و مکاتب مختلف ارائه شده است. بیتردید یکی از عناصر مؤثر در شکلبخشی و جهتدهی علوم انسانی به نوع تفسیر ما از سرشت و هویت انسان بستگی دارد. از باب مثال، نگاه سکولاریستی به ماهیت انسان از یک جهت و دیدگاه دینی به گونه ای دیگر نقش اساسی در روند تعیین نوع علوم انسانی دارند. این مقاله بر آن است تا با استفاده از روش تحلیلی و رویکرد اکتشافی- استنباطی، به تبیین دیدگاه علامه طباطبایی از سرشت انسان به عنوان سنگ زیربنای علوم انسانی اسلامی بپردازد. علامه در اولین مرتبه به سرشت انسان از نظر پیوند آن با آفریدگار متعال می نگرد. دغدغۀ او مطالعه و بررسی سرشت انسان از همان آغاز خلقت روح انسان و قبل از دمیده شدن آن در بدن انسان تا پایان حیات جسمانی وی در زمین و حتی زندگی روح پس از مرگ و سرانجام در قیامت میباشد. چنین درکی از ماهیت انسان، بنیان اصیل علوم انسانی اسلامی به شمار میرود. گرچه جنبههای اجتماعی زندگی انسان و ارتباط انسانها با یکدیگر مورد توجه علامه است، اما این مطلب در درجه دوم کمال فردی و خودشکوفایی انسان قرار دارد.https://www.jspt.ir/article_194276_24908da9029b30c931ac46802ad0d5cc.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15112220200701Happiness in Ibn al-Arabi’s School of Thought and Theravada Buddhism: A Comparative Studyبررسی تطبیقی سعادت دردو مکتب عرفانی ابن عربی و تراوده بودیسم233819427710.22034/jspt.2024.418840.1010ENAliJafariDepartment of Islamic knowledge, School of Medicine, Arak University of Medical Sciences, Arak, Iran0000-0002-6639-3084RezaKazemi RadFaculty member of Ahlul Bayt International University, Qom, IranJournal Article20231001"Happiness" serves as the ultimate aspiration across various religions. In this comparative study, we delve into the concept of happiness in Ibn al-Arabi’s school of thought and Theravada Buddhism. The purpose of this research is to create a dialogue between Buddhism and Islam by comparing how they define “happiness” and how they help the discussion on spirituality. This research thoroughly reviewed relevant scholarly works, primary texts, and secondary sources related to happiness in both traditions. Then, it analyzes how each tradition addresses happiness, ethical conduct, and the path to well-being. Describing the moral system of Ibn al-Arabi and Theravada Buddhism, the research analyzed the concept of happiness and the ways to achieve it on the basis of both schools. This review indicated that Buddha emphasizes freeing one’s self from greed, hatred, and ignorance. Ibn al-Arabi, however, argues that self-purification is not the ultimate goal, but it is the prelude to getting close to Allah and reaching the state of baqa(self-subsistence).«سعادت» هدف نهایی همه ادیان است. این مقاله بر مفهوم سعادت در مکتب فکری ابن العربی و تراواده تمرکز خواهد داشت. هدف از این تحقیق ایجاد گفتوگو بین بودیسم و اسلام از طریق مقایسه چگونگی تعریف آنها از «سعادت» و کمک به بحث در مورد معنویت است. این پژوهش به دنبال یافتن تفاوت این دو مکتب مختلف عرفانی خدامحوری و انسان محوری در مورد سعادت انسان است. مکتب عرفانی ابن عربی به عنوان نماینده عرفان اسلامی به عنوان دیدگاه کمال گرای خداوند و آیین بودایی تراوادا به عنوان نماینده دیدگاه کمال گرایانه انسان محور انتخاب شد.نویسنده با توصیف نظام اخلاقی ابن العربی و بودیسم تراوادا، مفهوم سعادت و راه های دستیابی به آن را بر اساس هر دو مکتب تحلیل می کند. در این مقاله از روش توصیفی تحلیلی و منابع کتابخانه ای استفاده شده است. این بررسی نشان می دهد که بودا بر رهایی خود از حرص، نفرت و جهل تأکید می کند. اما ابن عربی معتقد است که تهذیب نفس هدف غایی نیست، بلکه مقدمه تقرب به خدا و رسیدن به مقام بقاء است.https://www.jspt.ir/article_194277_a2012f4a06b3171eb0c11ad1050c86fd.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15112220200701Designing a model for the development and promotion of Science and research in Iran from the perspective of the Supreme Leaderطراحی الگوی اکتشافی توسعه و ترویج علم و پژوهش در ایران از منظر مقام معظم رهبری (مدظله العالی)395619427810.22034/jspt.2023.400166.1002ENMojtabaAkhoondiPh.D. graduate in Contemporary Muslim Thought, Member of the Institute of Higher Education in Humanities, Society of the Mustafa (PBUH) Community, Qom, Iran0000-0002-9390-2876MahdiBabaiA graduate of Qom University and a humanities-social sciences researcher.Qom, IranAlirezaNayijVice President of the Political Studies Association in Hawza, Qom, IranJournal Article20230602<span style="letter-spacing: -.1pt;">One of the most essential leadership duties in the Islamic Republic of Iran system is to determine the general policies of the system at the macro level of the society. Naming and selecting the year's slogans can be seen as one of the manifestations of the Supreme Leader determining the general policies of the Islamic system. The authors' attempt in this article is to identify the statements of the supreme leader (Sayed Ali Khamenei) during the past three decades in the field of "development and promotion of science and research in Iran" in three stages of open, central, and selective identification, using the foundation data method. 23,245 available identifiers, 456 concepts, and 20 main categories focusing on "science production" should be presented as a conceptual model. The research findings show that the authority created for the country, the global authority, and the realization of the ideal Iranian-Islamic society are the consequences of the realization of the production of science. The innovative aspect of the research is to help executive policymakers make decisions in science production systematically according to the Supreme Leader's menu.</span>یکی از ضروری ترین وظایف رهبری در نظام جمهوری اسلامی ایران، تعیین سیاست های کلی نظام در سطح کلان جامعه است. نامگذاری ها و تعیین شعارهای سال را می توان یکی از جلوه های تعیین سیاست های کلی نظام اسلامی از سوی مقام معظم رهبری مدظله العالی دانست . سعی نویسندگان در این مقاله این است که با روش داده بنیاد، بیانات مقام معظم رهبری مدظله العالی را در طی سه دهه گذشته در زمینه " توسعه و ترویج علم و پژوهش در ایران " در سه مرحله شناسه گذاری باز، محوری و انتخابی در قالب 23245 شناسه باز، 456 مفهوم و 20 مقوله اصلی و با محوریت "تولید علم" به صورت الگویی مفهومی ارائه دهند. یافته های پژوهش نشان می دهد اقتدار زائی برای کشور، مرجعیت جهانی و تحقق جامعة مطلوب ایرانی –اسلامی، پیامدهای تحقق تولید علم است. جنبة نوآوری پژوهش کمک به سیاستگذاران اجرایی است تا با توجه به منویات مقام معظم رهبری مدظله العالی به صورت نظام مند به تصمیم گیری در عرصه تولید علم اقدام کنند.https://www.jspt.ir/article_194278_136dd289e24ca117bc1cb43347433158.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15112220200701A study of Sayyid Qutb's influence on contemporary Islamic movementsعلل تأثیرگذاری سید قطب بر حرکتهای اسلامی معاصر577219427910.22034/jspt.2024.386492.1000ENMortezaAgha MohammadiAssistant Professor in department of Islamic studies, Al-Mustafa international university, Johannesburg, South AfricaJournal Article20230305In recent decades, the Muslim world has frequently been in world news headlines. Sayyid Qutb is one of the characters who played a significant role in the events in that part of the world. By appealing to the theoretical framework of Thomas Spragens for crisis, this article struggles to explain why and how Sayyid Qutb had such an influence on the Islamists. His influence is due to several social factors rather than his distinguished personality or high scientific level. This article studies the causes of Sayyid Qutb's impact on contemporary political Islamist movements. The lack of efficient ideology at his time, the inefficiency of Muslim Brothers' literature, the suggestion of new concepts about Islamic society and government, the prescription of the uprising against Sunni ruler by Qutb, the historical conditions of Egyptian society, the execution of Sayyid Qutb, all together created an atmosphere in which the excited addressee in Egypt and soon in other Arab and Muslim countries saw the solution to their problems in achieving the ideal society that Sayyid Qutb drew. In this regard, the well-known book of Qutb, "Ma'alim fi Al-Tariq" (Milestones), written with extraordinary passion and zeal, became the manifesto of Islamist movements in Egypt and later affected Islamic movements elsewhere.در دهههای اخیر جهان اسلام و تحولات آن از خبرسازترین بخشها در دنیا بوده است. در این میان برخی شخصیتها از نقش و اهمیت بالایی برخوردار هستند که سید قطب از جمله آنهاست. تأثیرگذاری وی، بیش از آن که ناشی از شخصیت ممتاز یا سطح علمی بالای او باشد، معلول مجموعهای از عوامل دیگر است. این مقاله با توسل به چارچوب نظری توماس اسپریگنز برای بحران، تلاش می کند تا توضیح دهد که چرا و چگونه سید قطب چنین تأثیری بر اسلام گرایان داشته است. این مقاله، پژوهشی است برای درک علل تأثیرگذاری آثار سید قطب بر جریانهای سیاسی اسلامگرای معاصر. خلاء ایدئولوژیک کارآمد در زمان وی، ناکارآمدی ادبیات اخوانالمسلمین، ارائه ایده نو در مورد جامعه اسلامی و حکومت توسط قطب و تجویز قیام علیه حاکم در عالم اهل سنت، شرایط تاریخی جامعه مصر، اعدام سید قطب و وجود شخصیتی همچون جمال عبدالناصر و مجموعه مسائل مربوط به اینها، همگی فضایی را ایجاد مینمایند که مخاطب هیجان زده در جامعه مصر، راه حل مشکلات خود را در محقق کردن جامعه ایده آلی میبیند که سید قطب ترسیم مینماید. حاصل آنکه تأثیر گسترده سید قطب بیش از آنکه از اندیشههای ممتازی نشأت گرفته باشد، به سبب شرایط زمانی خاص او و تقاضای جامعه است و در همین راستا کتاب تاریخی «معالم فی الطریق» که با شور و حماسه و غیرت خاصی نوشته شده به مانیفست حرکت-های اسلامگرا در مصر تبدیل شده و بعدها در حرکتهای اسلامی در دیگر نقاط هم اثر میگذارد.https://www.jspt.ir/article_194279_6541504e1c380781ae01bf8ad43dc30d.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15112220200701Investigating the Challenges of Institutionalizing Women's Social Participation in the Legal System of Iranبررسی چالشهای نهادینهسازی مشارکت اجتماعی زنان در نظام حقوقی ایران7310619428010.22034/jspt.2024.436798.1026ENAkramBorjianPhD student in Jurisprudence and Islamic Legal Foundations, Faculty of Theology, University of Tehran, Tehran, IranMohammadEshaghiAssociate Professor of Jurisprudence and Islamic Legal Foundations, Faculty of Theology, University of Tehran, Tehran, IranMaryamMohajeriPhD in Law from Imam Sadegh University and level 3 of the seminary, lecturer in jurisprudence and principles, TehranJournal Article20240130Contemporary scholars emphasize the deliberate, voluntary, and responsible nature of participation, both as a right and a social obligation, attributing participation as an indispensable component of social justice and women's involvement as half of society. In this research, using a descriptive-analytical method, an attempt is made to elucidate the challenges and obstacles to institutionalizing women's social participation, considering the capacities of the legal system in Iran, and based on this, propose solutions for institutionalizing their participation. The research findings indicate that underutilizing all legal capacities for women's participation in the country's legal system and deliberation on solutions should be prioritized. The main challenges in this regard are focused on women's imbalance and minimal role in influential positions such as political and legislative institutions and managerial positions. The results suggest that by removing barriers and utilizing the capacities of the legal system, steps can be taken towards strengthening sustainable balance and stability. Accordingly, promoting women to managerial levels through institutionalizing appropriate governance and positive discrimination and strengthening women's position in legislative and supervisory institutions through legislation to adjust women's share and education and cultural promotion to maximize women's participation is recommended.صاحبنظران، امروزه، با تأکید بر دلالت مفهوم «مشارکت» بر عملی آگاهانه، آزادانه و مسئولانه، مشارکت را هم در چارچوب حق و هم به عنوان تکلیف اجتماعی قلمداد مینمایند که عدالت اجتماعی و مشارکت زنان به عنوان نیمی از جامعه، جزءلاینفک آن است. در پژوهش حاضر با روش توصیفیتحلیلی تلاش میشود با عنایت به ظرفیتهای نظام حقوقی ایران، چالشها و موانع نهادینهشدن مشارکت اجتماعی زنان تبیین گردد و برایناساس، راهکارهایی جهت نهادینهسازی مشارکت ایشان، ارائه شود. یافتههای پژوهش نشان میدهد که عدم بهرهگیری از تمام ظرفیتهای قانونی مشارکت زنان در نظام حقوقی کشور و چارهاندیشی برای آن، میبایست در اولویت قرارگیرد و اهم چالشها در این خصوص، معطوف به عدمتوازن و نقش حداقلی زنان نسبت به مردان در جایگاههای تأثیرگذاری همچون نهادهای سیاستوقانونگذاری و مناصب مدیریتی است. نتایج حاکی از آن است که میتوان بوسیله رفع موانع و استفاده از ظرفیتهای نظام حقوقی، در جهت تقویت توازن پایدار و باثبات، گام برداشت. در این راستا، ارتقای زنان به سطوح مدیریتی بواسطه مدون کردن نظام شایستهسالاری و تبعیض مثبت و همچنین تقویت جایگاه زنان در نهادهای قانونگذار و سیاستگذار از طریق قانونگذاری در جهت تعدیل سهم زنان و آموزش و فرهنگسازی با هدف تبیین ضرورت تحقق حداکثری مشارکت زنان، پیشنهاد میشود.https://www.jspt.ir/article_194280_c23a0e0e7d8433093e01f8746b9fb467.pdfUrwat al - Wuthqa International Academic Research InstituteJournal of the Socio-Political Thought of Islam2981-15112220200701A Comparative Examination of Suspicions Regarding Women's Pilgrimage of Graves between Wahhabism and Traditional Islamic Scholarsبررسی تطبیقی شبهات زیارت قبور توسط زنان میان وهابیت و علمای متقدم مذاهب اسلامی10712619428110.22034/jspt.2024.418427.1009ENSeyed MortezaMirtabar BozroodiPh.D. in Comparative Religious Studies and Researcher at Urwat al-Wuthqa International Academic Research Institute; Qom, IranNasrinFattahiAssistant Professor in the Department of Islamic Studies, Faculty of Literature, Lorestan University, Lorestan, Iran0009-0005-5682-6033Journal Article20230928Wahhabism, in obedience to its elders, has raised doubts about the sanctity of visiting graves, deeming traveling to visit the grave of the Noble Prophet (PBUH) as forbidden. They have opposed the consensus of Muslims on traveling to visit the graves of predecessors in Medina and the recommended mosques in Medina. Furthermore, they have questioned women's visitation of graves due to seeking intercession from the deceased and Prohibition of evasive legal devices. This article seeks to address the question: What is the viewpoint of Sunni and Shia scholars regarding Wahhabi doubts about women's visitation of graves? The aim of this research is to elucidate Islamic rulings and the equality of the issue of visiting graves for both men and women. Regarding the visitation of graves, by responding to Wahhabi doubts about women's visitation of graves, the permission for visitation will become apparent according to the viewpoints of Shia scholars such as Bahrani, Najafi, and others, as well as Sunni jurists such as Khurashi, Ibn Abidin, Shawkani, and Ibn AbdulBarr. Considering the subject, the research method is descriptive-analytical, utilizing credible sources from Islamic schools of thought. Through examining authentic Islamic sources, Wahhabi doubts, such as considering it as mischief against non-mahram, Prohibition of evasive legal devices, and cursing women who visit graves, are found to be weak and lacking in legal evidence.وهابیت به تبعیت از بزرگان خود شبهاتی در حرمت زیارت قبور مطرح کرده و سفر کردن به قصد زیارت قبر رسول اکرم(ص) را حرام نمودهاند. آنان در مخالفت با اجماع مسلمانان سفر به قصد زیارت قبور پیشوایان در مدینه و مساجد سفارش شده در مدینه همچنین زیارت قبور توسط زنان به علت توسل به مردگان و سدذرایع را مطرح نمودهاند. این مقاله در پی پاسخ به این سوال است که دیدگاه علمای اهل سنت و امامیه نسبت به شبهات وهابیت پیرامون زیارت قبور توسط زنان چیست؟ هدف از بررسی این پژوهش بیان احکام اسلام و یکسان بودن مساله زیارت قبور برای زن و مرد است. در مورد زیارت قبور با پاسخ به شبهات وهابیت در موضوع زیارت قبور توسط زنان جواز زیارت مطابق دیدگاه علمای امامیه مانند بحرانی، نجفی و غیره و فقهای اهل سنت مانند خرشی، ابن عابدین، شوکانی و ابن عبدالبر واضح خواهد شد. با توجه به موضوع، روش تحقیق، روش توصیفی و تحلیلی و با استفاده از منابع معتبر مذاهب اسلامی است. با واکاوی منابع مکتوب و معتبر اسلامی ، شبهات مطرح شده وهابیت مانند مفسده برخورد با نامحرم، سدذرایع، لعن برزنان زیارت کننده، بسیار سست و فاقد دلیل فقهی است.https://www.jspt.ir/article_194281_f8a65e71257b9024c483f479d061e84d.pdf