موسسه بین المللی عروة الوثقی اندیشه سیاسی اجتماعی اسلام 2981-1511 2 1 2020 07 01 عینیت و ارزش‌ها در علوم اجتماعی اسلامی عینیت و ارزش‌ها در علوم اجتماعی اسلامی 5 24 180751 10.22034/jspt.2020.180751 EN Hajj Muhammad Legenhausen Professor, The Imam Khomeini Education and Research Institute Qom, Iran Journal Article 2023 10 06 انگیزه اصلی توسعه علوم اجتماعی اسلامی در دیدگاه علامه مصباح، مشاهده این نکته است که ارزش‌ها، نقش اساسی در علوم اجتماعی دارند و در بسیاری از اثرات این زمینه، ارزش‌های پایه‌ای با دین، به ویژه اسلام، تعارض دارند. موضع علامه مصباح در خصوص اسلامی‌سازی علوم اجتماعی به بهترین وجه به عنوان شکلی از تکثرگرائی علمی درک می شود. یکی از چالش‌های اصلی هر شکلی از تکثرگرائی علمی، چگونگی حفظ عینیت تحقیقات علمی است. تاکنون چندین رویکرد نسبت به صحت پژوهش علمی مورد بررسی قرار گرفته و پیشنهاد شده است که می‌توان از یک حسابرسی مخاطرات برای صحت علمی علوم اجتماعی اسلامی بهره‌برد تا ادعاهای صحت این علوم تقویت گردد. انگیزه اصلی توسعه علوم اجتماعی اسلامی در دیدگاه علامه مصباح، مشاهده این نکته است که ارزش‌ها، نقش اساسی در علوم اجتماعی دارند و در بسیاری از اثرات این زمینه، ارزش‌های پایه‌ای با دین، به ویژه اسلام، تعارض دارند. موضع علامه مصباح در خصوص اسلامی‌سازی علوم اجتماعی به بهترین وجه به عنوان شکلی از تکثرگرائی علمی درک می شود. یکی از چالش‌های اصلی هر شکلی از تکثرگرائی علمی، چگونگی حفظ عینیت تحقیقات علمی است. تاکنون چندین رویکرد نسبت به صحت پژوهش علمی مورد بررسی قرار گرفته و پیشنهاد شده است که می‌توان از یک حسابرسی مخاطرات برای صحت علمی علوم اجتماعی اسلامی بهره‌برد تا ادعاهای صحت این علوم تقویت گردد.

https://www.jspt.ir/article_180751_ead623711728935e5dbef58110b05c35.pdf

موسسه بین المللی عروة الوثقی اندیشه سیاسی اجتماعی اسلام 2981-1511 2 1 2020 07 01 مسئله "بودن/باید بودن" از دیدگاه علامه مصباح یزدی مسئله "بودن/باید بودن" از دیدگاه علامه مصباح یزدی 25 44 180752 10.22034/jspt.2020.180752 EN Abbas Arefi Faculty member of philosophy department from Imam Khomeini Education & Research Journal Article 2023 10 06 https://www.jspt.ir/article_180752_678e94cac0c753109537c922cab1baf4.pdf

موسسه بین المللی عروة الوثقی اندیشه سیاسی اجتماعی اسلام 2981-1511 2 1 2020 07 01 «لذت» از دیدگاه جرمی بنتام و نقد آن با تأکید بر آیات قرآن «لذت» از دیدگاه جرمی بنتام و نقد آن با تأکید بر آیات قرآن 45 62 180753 10.22034/jspt.2020.180753 EN Ali Asgar Yazdi Associate Professor, University of Tehran Ali Ghanbarian Fourth-level Seminary Student of Jurisprudence and Principles of Islamic law and Postdoctoral Researcher in Moral Philosophy, University of Tehran Journal Article 2023 10 06 لذت به عنوان یک محرک برای انسان در رفتارهای مطلوب و نامطلوب عمل می کند. مفهوم لذت توسط مکاتب اخلاقی مختلف مورد بحث قرار گرفته است و برخی لذت گرایی از جمله فایده گرایی را پذیرفته اند. فایده گرایی اولین بار در اوایل قرن هجدهم توسط جرمی بنتام (15 فوریه 1748 - 6 ژوئن 1832) معرفی شد و بعداً توسط جان استوارت میل (20 مه 1806 - 8 مه 1873) همراه با بسیاری از فیلسوفان و متفکران پذیرفته شد. پیروی کرد. علاوه بر این، آیات قرآن که به اعتقاد مسلمانان ضامن سعادت دنیوی و اخروی افراد است، جنبه های مختلف لذت را با موضوعاتی مانند اصلاحات اجتماعی، خوراک و پوشاک و آخرت ذکر کرده است. مبانی لذت گرایی تأثیر بسزایی بر فیلسوفان، متفکران، قوانین اجتماعی، فرهنگ و سبک زندگی مردم داشته است. از این رو، این مقاله با هدف تحلیل و بررسی آیات قرآنی مرتبط با لذت، با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی و نقد انتقادی گردآوری داده ها در محیط کتابخانه ای انجام شده است. مراجع درون متنی در هر دو فرمت APA و MLA تکمیل شدند. همچنین برای ترجمه آیات قرآن از ترجمه فارسی ناصر مکارم شیرازی استفاده شده است. لذت به عنوان یک محرک برای انسان در رفتارهای مطلوب و نامطلوب عمل می کند. مفهوم لذت توسط مکاتب اخلاقی مختلف مورد بحث قرار گرفته است و برخی لذت گرایی از جمله فایده گرایی را پذیرفته اند. فایده گرایی اولین بار در اوایل قرن هجدهم توسط جرمی بنتام (15 فوریه 1748 - 6 ژوئن 1832) معرفی شد و بعداً توسط جان استوارت میل (20 مه 1806 - 8 مه 1873) همراه با بسیاری از فیلسوفان و متفکران پذیرفته شد. پیروی کرد. علاوه بر این، آیات قرآن که به اعتقاد مسلمانان ضامن سعادت دنیوی و اخروی افراد است، جنبه های مختلف لذت را با موضوعاتی مانند اصلاحات اجتماعی، خوراک و پوشاک و آخرت ذکر کرده است. مبانی لذت گرایی تأثیر بسزایی بر فیلسوفان، متفکران، قوانین اجتماعی، فرهنگ و سبک زندگی مردم داشته است. از این رو، این مقاله با هدف تحلیل و بررسی آیات قرآنی مرتبط با لذت، با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی و نقد انتقادی گردآوری داده ها در محیط کتابخانه ای انجام شده است. مراجع درون متنی در هر دو فرمت APA و MLA تکمیل شدند. همچنین برای ترجمه آیات قرآن از ترجمه فارسی ناصر مکارم شیرازی استفاده شده است.

https://www.jspt.ir/article_180753_ed19ea3ed2e594bf09ca4d5dd8e737a7.pdf

موسسه بین المللی عروة الوثقی اندیشه سیاسی اجتماعی اسلام 2981-1511 2 1 2020 07 01 مسئولیت های انسانی در اندیشه اخلاقی آیت الله مصباح یزدی و سورن کیرکگارد: مطالعه تطبیقی مسئولیت های انسانی در اندیشه اخلاقی آیت الله مصباح یزدی و سورن کیرکگارد: مطالعه تطبیقی 63 80 180754 10.22034/jspt.2020.180754 EN Ali Jafar Assistant Professor of Islamic Education, Arak University of Medical Sciences, Arak, Iran 0000-0002-6639-3084 Mohammad Sohrabian Parizi Assistant Professor in Department of Islamic Education, Faculty of Afzalipour Medical, Kerman University of Medical Sciences, Kerman, Iran Journal Article 2023 10 06 پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه اندیشه اخلاقی اسلامی و مسیحی برای درک شباهت‌ها و تفاوت‌های اندیشه‌های اخلاقی آیت‌الله مصباح یزدی و سورن کی‌یرکگارد، به منظور روشن‌کردن شباهت‌های مسلمانان و مسیحیان و ترویج گفت‌وگو بین آن‌ها انجام شد. . این پژوهش همچنین با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی و اسنادی به بررسی مسئولیت‌های انسانی در چارچوب‌های اخلاقی از دیدگاه آیت‌الله مصباح یزدی و سورن کی‌یرکگارد می‌پردازد. این تحقیق شامل جستجوی جامع در پایگاه‌های اطلاعاتی الکترونیکی، کتاب‌های مرتبط و منابع اینترنتی بود که تمامی اسناد به طور کامل و سیستماتیک بررسی شدند. نتایج نشان داد که هر دو دیدگاه اخلاقی ادعا می‌کنند که اخلاقی بودن مستلزم انجام مسئولیت‌ها در قبال خدا، خود و دیگران است. آیت‌الله مصباح یزدی معتقد است که این مسئولیت‌ها با تمرین و تجسم فضایل انجام می‌شود و بدین‌ترتیب یک سبک زندگی اخلاقی را پایه‌گذاری می‌کند. انسان‌ها تنها مسئول اعمال و نیات خود نیستند، بلکه در قبال هدف وجودی خود نیز مسئول هستند. تعادل درونی بسیار مهم است، زیرا بر توانایی ثابت ماندن در انجام مسئولیت ها در تمام جنبه های زندگی تأثیر می گذارد. به عقیده کی یرکگارد، وابستگی مؤمنان به کلیسای نهادینه شده مانع از ارتباط فردی آنها با خدا می شود و آنها را از مسئولیت شخصی باز می دارد. مسئولیت انسانی به طور جدایی ناپذیری با انتخاب بازتابی پیوند خورده است و با انتخاب آزادانه و انعکاسی، اضطراب به وجود می آید. تجربه اضطراب بیانگر معنویت و ارتباط رابطه ای فرد با دیگران است. پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه اندیشه اخلاقی اسلامی و مسیحی برای درک شباهت‌ها و تفاوت‌های اندیشه‌های اخلاقی آیت‌الله مصباح یزدی و سورن کی‌یرکگارد، به منظور روشن‌کردن شباهت‌های مسلمانان و مسیحیان و ترویج گفت‌وگو بین آن‌ها انجام شد. . این پژوهش همچنین با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی و اسنادی به بررسی مسئولیت‌های انسانی در چارچوب‌های اخلاقی از دیدگاه آیت‌الله مصباح یزدی و سورن کی‌یرکگارد می‌پردازد. این تحقیق شامل جستجوی جامع در پایگاه‌های اطلاعاتی الکترونیکی، کتاب‌های مرتبط و منابع اینترنتی بود که تمامی اسناد به طور کامل و سیستماتیک بررسی شدند. نتایج نشان داد که هر دو دیدگاه اخلاقی ادعا می‌کنند که اخلاقی بودن مستلزم انجام مسئولیت‌ها در قبال خدا، خود و دیگران است. آیت‌الله مصباح یزدی معتقد است که این مسئولیت‌ها با تمرین و تجسم فضایل انجام می‌شود و بدین‌ترتیب یک سبک زندگی اخلاقی را پایه‌گذاری می‌کند. انسان‌ها تنها مسئول اعمال و نیات خود نیستند، بلکه در قبال هدف وجودی خود نیز مسئول هستند. تعادل درونی بسیار مهم است، زیرا بر توانایی ثابت ماندن در انجام مسئولیت ها در تمام جنبه های زندگی تأثیر می گذارد. به عقیده کی یرکگارد، وابستگی مؤمنان به کلیسای نهادینه شده مانع از ارتباط فردی آنها با خدا می شود و آنها را از مسئولیت شخصی باز می دارد. مسئولیت انسانی به طور جدایی ناپذیری با انتخاب بازتابی پیوند خورده است و با انتخاب آزادانه و انعکاسی، اضطراب به وجود می آید. تجربه اضطراب بیانگر معنویت و ارتباط رابطه ای فرد با دیگران است.

https://www.jspt.ir/article_180754_e4f9f1a6a6193f7100fc69a9abe3fc27.pdf

موسسه بین المللی عروة الوثقی اندیشه سیاسی اجتماعی اسلام 2981-1511 2 1 2020 07 01 تحلیلی از مکتب تربیتی علامه مصباح بر اساس نظریه هرم سه بعدی روان انسان تحلیلی از مکتب تربیتی علامه مصباح بر اساس نظریه هرم سه بعدی روان انسان 81 102 180759 10.22034/jspt.2020.180759 EN Sayyed Ahmad Rahnamaei Associate Professor of the Imam Khomeini Educational and Research Institute (IKI), Department of Education Journal Article 2023 10 06 پژوهش حاضر با رویکردی تحلیلی برای کشف، استنباط و استخراج مکتب تربیتی علامه مصباح و دیدگاه ایشان در مورد هرم سه بعدی روان انسان انجام شد. مکتب تربیتی علامه مصباح را می توان از طریق ارتباط آن با سه بعد روان - بینش، گرایش و قدرت عمل، شناسایی، تحلیل و بررسی کرد. مدرسه آموزشی با چهارده ویژگی متمایز، توانایی ارتقای جایگاه خود را در عرصه علمی دارد. آثار مکتوب، سخنرانی‌ها، گفت‌وگوها و زندگی آموزشی علامه مصباح، مکتب تربیتی خاصی را نشان می‌دهد که می‌تواند مطالعه و تحقیق جامعی را در زمینه‌های مختلف معرفتی از جمله فلسفه و کلام متعالی اسلامی، اخلاق، تربیت، روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، سیاست و غیره ارائه دهد. علوم انسانی. توجه به این نکته مهم است که اصطلاح تعلیم و تربیت شامل تعریف گسترده ای است و نباید تنها به بعد آموزشی آن محدود شود. بنابراین، مکتب تربیتی علامه مصباح، خود را به حوزه تعلیم و تربیت به معنای سنتی آن محدود نمی کند. ارجاع به منابع دیگر فراتر از آثار علامه برای توسعه، شرح و احتمالاً نقد و بررسی مطالب مرتبط با موضوع و هدف مقاله مورد استفاده قرار خواهد گرفت. پژوهش حاضر با رویکردی تحلیلی برای کشف، استنباط و استخراج مکتب تربیتی علامه مصباح و دیدگاه ایشان در مورد هرم سه بعدی روان انسان انجام شد. مکتب تربیتی علامه مصباح را می توان از طریق ارتباط آن با سه بعد روان - بینش، گرایش و قدرت عمل، شناسایی، تحلیل و بررسی کرد. مدرسه آموزشی با چهارده ویژگی متمایز، توانایی ارتقای جایگاه خود را در عرصه علمی دارد. آثار مکتوب، سخنرانی‌ها، گفت‌وگوها و زندگی آموزشی علامه مصباح، مکتب تربیتی خاصی را نشان می‌دهد که می‌تواند مطالعه و تحقیق جامعی را در زمینه‌های مختلف معرفتی از جمله فلسفه و کلام متعالی اسلامی، اخلاق، تربیت، روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، سیاست و غیره ارائه دهد. علوم انسانی. توجه به این نکته مهم است که اصطلاح تعلیم و تربیت شامل تعریف گسترده ای است و نباید تنها به بعد آموزشی آن محدود شود. بنابراین، مکتب تربیتی علامه مصباح، خود را به حوزه تعلیم و تربیت به معنای سنتی آن محدود نمی کند. ارجاع به منابع دیگر فراتر از آثار علامه برای توسعه، شرح و احتمالاً نقد و بررسی مطالب مرتبط با موضوع و هدف مقاله مورد استفاده قرار خواهد گرفت.

موسسه بین المللی عروة الوثقی اندیشه سیاسی اجتماعی اسلام 2981-1511 2 1 2020 07 01 شناسایی و تبیین عوامل فردی مؤثر بر رفتار سازمانی در سازمان‌های دولتی با رویکرد اسلامی شناسایی و تبیین عوامل فردی مؤثر بر رفتار سازمانی در سازمان‌های دولتی با رویکرد اسلامی 103 128 194275 10.22034/jspt.2024.410428.1008 EN داوود شفیعی پور Department of Public Administration, Payame Noor University, Tehran, Iran Alireza Fathizadeh Assistant Professor, Department of public administration, payame Noor university, Tehran, Iran Mohammad Reza Bagheri PhD in Comparative Studies of Islamic Religions, Qom University of Religions and Denominations; Lecturer at Payame Noor University, Qom, Iran Mohammad Bahrami Lecturer, Department of Educational Sciences, Payame Noor University, Tehran, Iran. Journal Article 2023 08 06 پیشرفت روزافزون در حوزه دانش فنی، سبب شده است که مشکلات بزرگی که سازمان‌ها با آنها روبرو هستند، بیشتر به ماهیت انسانی مرتبط شوند. به همین دلیل، مدیران و صاحب‌نظران در حوزه مدیریت سازمانی تلاش می‌کنند تا با بررسی رفتار انسان و مواجهه با چالش‌های انسانی در سازمان، این مشکلات را برطرف کنند. سیر مطالعات رفتار سازمانی در سازمان‌ها، به‌ویژه در سازمان‌های اسلامی، محدود بوده و با توجه به اهمیت دین در جوامع اسلامی، ضرورت انجام تحقیقات دینی در این حوزه احساس می‌شود. تحقق این مهم، محققان این نوشتار را بر آن داشت تا گام‌هایی در این زمینه بردارند و در حد توان به مطالعه رویکرد اسلامی در حوزه‌های مهم رفتار سازمانی به خصوص در سطح تحلیل فردی بپردازند. تحقیق حاضر با هدف شناسایی و تبیین عوامل فردی مؤثر بر رفتار سازمانی در سازمان‌های دولتی با رویکرد اسلامی انجام شده است. این مقاله از نوع تحقیقات توسعه‌ای بوده و اطلاعات آن از منابع کتابخانه‌ای جمع‌آوری شده است. محققان در این مطالعه، برای تحلیل مبحث ابتدا مسئله تحقیق را بیان و به تشریح مباحث نظری پرداخته و سپس با بررسی نظرات اندیشمندان در خصوص عوامل فردی مؤثر بر رفتار سازمانی با رویکرد اسلامی، راهکارهایی ارائه کرده است. الف) عوامل مؤثر بر رضایت شغلی کارگزاران در اسلام: پرداخت دستمزد مکفی، توجه به کارکنان، حاکمیت نظام تشویق، برخورد عادلانه نسبت به همه، وجود همکاری و تعاون در کارها، وجود نشاط در محیط کار. ب) شاخصه های نگرش شغلی در اسلام: وفاء به عهد و عمل به وعده در سازمان، انتقادپذیری مسئولان، عفت، حق مداری و اقامه حق، تواضع، وجود ساده زیستی در مسئولان. ج) عوامل مؤثر بر ادراک کارگزاران در دیدگاه اسلامی: پرهیز از چاپلوسی و مبارزه با آن در سازمان، پرهیز از زود باوری و سطحی نگری، پرهیز از خرافات، مجالست با علما، پرهیز از افراد دروغگو. د) عوامل مؤثر بر انگیزش کارگزاران از دیدگاه اسلام: تأمین معاش کارگزاران، وجود اکرام و احترام در محیط کار، صمیمیت و برادری در محیط کار، بازگذاردن میدان ترقی، وجود انگیزه های معنوی در محیط کار. هـ) عوامل موثر بر یادگیری کارگزاران از دیدگاه اسلام: مداومت و پایداری در کار، نصیحت کردن و نصیحت پذیری، تأمل در قصص گذشتگان، همفکری و مشورت، نظر به طبیعت و موجودات. پیشرفت روزافزون در حوزه دانش فنی، سبب شده است که مشکلات بزرگی که سازمان‌ها با آنها روبرو هستند، بیشتر به ماهیت انسانی مرتبط شوند. به همین دلیل، مدیران و صاحب‌نظران در حوزه مدیریت سازمانی تلاش می‌کنند تا با بررسی رفتار انسان و مواجهه با چالش‌های انسانی در سازمان، این مشکلات را برطرف کنند. سیر مطالعات رفتار سازمانی در سازمان‌ها، به‌ویژه در سازمان‌های اسلامی، محدود بوده و با توجه به اهمیت دین در جوامع اسلامی، ضرورت انجام تحقیقات دینی در این حوزه احساس می‌شود. تحقق این مهم، محققان این نوشتار را بر آن داشت تا گام‌هایی در این زمینه بردارند و در حد توان به مطالعه رویکرد اسلامی در حوزه‌های مهم رفتار سازمانی به خصوص در سطح تحلیل فردی بپردازند. تحقیق حاضر با هدف شناسایی و تبیین عوامل فردی مؤثر بر رفتار سازمانی در سازمان‌های دولتی با رویکرد اسلامی انجام شده است. این مقاله از نوع تحقیقات توسعه‌ای بوده و اطلاعات آن از منابع کتابخانه‌ای جمع‌آوری شده است. محققان در این مطالعه، برای تحلیل مبحث ابتدا مسئله تحقیق را بیان و به تشریح مباحث نظری پرداخته و سپس با بررسی نظرات اندیشمندان در خصوص عوامل فردی مؤثر بر رفتار سازمانی با رویکرد اسلامی، راهکارهایی ارائه کرده است. الف) عوامل مؤثر بر رضایت شغلی کارگزاران در اسلام: پرداخت دستمزد مکفی، توجه به کارکنان، حاکمیت نظام تشویق، برخورد عادلانه نسبت به همه، وجود همکاری و تعاون در کارها، وجود نشاط در محیط کار. ب) شاخصه های نگرش شغلی در اسلام: وفاء به عهد و عمل به وعده در سازمان، انتقادپذیری مسئولان، عفت، حق مداری و اقامه حق، تواضع، وجود ساده زیستی در مسئولان. ج) عوامل مؤثر بر ادراک کارگزاران در دیدگاه اسلامی: پرهیز از چاپلوسی و مبارزه با آن در سازمان، پرهیز از زود باوری و سطحی نگری، پرهیز از خرافات، مجالست با علما، پرهیز از افراد دروغگو. د) عوامل مؤثر بر انگیزش کارگزاران از دیدگاه اسلام: تأمین معاش کارگزاران، وجود اکرام و احترام در محیط کار، صمیمیت و برادری در محیط کار، بازگذاردن میدان ترقی، وجود انگیزه های معنوی در محیط کار. هـ) عوامل موثر بر یادگیری کارگزاران از دیدگاه اسلام: مداومت و پایداری در کار، نصیحت کردن و نصیحت پذیری، تأمل در قصص گذشتگان، همفکری و مشورت، نظر به طبیعت و موجودات.

https://www.jspt.ir/article_194275_68074cab2fd1d6cfd55488ac40ead9f7.pdf